【课程简介】
教师资格考试全*统一的考试形式和考试大纲，考试形式为笔试和面试。
【课程模块】
基础精讲
全面讲解知识和易考点；并配以历年题目进行全面讲解，达到强化理解和记忆的目的。
【课程bao障】
1、直播课程可在授课过程中与老师互动，不受教学地点的束缚，课后还可以反复观看。
2、24小时学员问题直接对接授课老师
3、学习进度及时提醒及督促
4、课后完成老师课堂布置的作业
5、专职教务老师全程跟踪教学
【师资介绍】
教师资格证在线教育体系拥有的教学教研团队，高端的技术团队，专业的教务服务团队，对职业培训教育拥有丰富经验和超强教学把控能力，依托在线学习平台进行在线教学和在线管理服务，构成完整教学体系，覆盖幼儿园、小学、初中、高中、中职等全学段教师资格证的笔试、面试和普通话等各环节培训。能迅速提高学员的应试能力，提高考试通*。
【教学优势】
1、完善的教学和服务系统：
直播互动教学、课堂点播和题库练习、助教带班全程在线服务、教师资格证在线教育系统（多终端）、老师自编教材宝典和试题卷
2、学习方式灵活
可通过电脑、手机、平板、浏览器、APP、多终端进行同步学习。
3、超高考试通*bao障
但科学系通* ，上课学习通* ，面试学习通*
【前景分析】
1、职业前景广阔
2015年两会期间，李克强总理明确提出"全面推进现代职业教育体系建设"，引导部分地方本科高校向应用型转变，加强特殊教育、学前教育、继续教育和明族地区各类教育，促进民办教育健康发展。"教育的发展，必然带来教师行业的中兴。
2、福利明显看涨
教育问题一直都是关系国计民生的大问题，两会期间，针对教育工资待*展开激烈讨论，教师工资和待*逐渐统一管理，工资也得到稳步提升。规定，教师工资不低于公务员，沿海地区教师已超过8K，由此可见，教师工资明显看涨。
3、多假期多休息
没有人会怀疑，教师是所有行业中假期超长的职业*一，按时上下班，周末休，节日休，寒假暑假休，公费旅游，各种考察实习，一年近200天带薪休假，若说超长假职业，非教师莫属。
知识延伸
美国当代心理学家柯尔伯格经过20多年的实证研究发现：品德具有个体的主体特征，个体的思想道德品质是个体主动地与环境互动的结果。柯尔伯格的道德发展理论受到瑞士儿童心理学家皮亚杰的观点的影响，被称为是皮亚杰在道德发展领域的继承人。他的研究建立在大量的实验分析基础上，引起了西方心理学界很大反响。
柯尔伯格把皮亚杰的研究方法改进为“道德两难故事法”，即设计一个在道德价值上具有矛盾冲突的故事，让被试听完故事后对故事中人物的行为进行评价，以此来测评被试的道德发展水平。其中一个的两难故事：在欧洲，有一位妇女因患一种罕见的癌症已濒临死亡。医生认为还有一种可以救她的药，即该镇一位药剂师近发明的一种镭。药剂师以10倍于成本的价值2000元出售该药。病妇的丈夫海因茨向每一位熟人借钱，但总共才凑得药价一半左右的钱。他告诉药剂师：妻子危在旦夕，请他便宜一些售药或允许迟一些日子付款，但药剂师说：“不成!我发明了这种药,正是要用它来赚钱。”海因茨走投无路，闯进该药店为妻子偷了药。
故事讲完后，要求被试回答：这个丈夫该不该偷药?为什么?海因茨倘若被捕，法官该不该给他判刑，为什么?这样的道德两难问题，具有不同道德水平的人会做出不同的判断，并提出不同的判断理由。根据被试的回答，柯尔伯格提出了“三水平六阶段”品德发展理论。
水平一：前习俗水平。
该水平的特点是：个体还没有内在的道德标准，而是取决于外在的要求。他们用来作为道德判断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。
阶段l：惩罚与服从为定向。个体以行为对自身所产生的后果来决定这种行为的好坏，而不管这种后果对人有什么意义和价值。这个阶段的儿童认为凡是人物称赞的就是好的，遭到他们批评的就是坏的。如，他们说海因茨偷药合理，因为不偷药，妻子会病死，他要受到谴责。也有的说海因茨不该偷药，因为被抓住会坐牢、受罚的。
阶段2：相对功利为定向。这一阶段儿童首先考虑的是，准则是否符合自己的需要，有时也包括别人的需要，并初步考虑到人与人的关系，但人际关系常被看成是交易的关系。对自己有利的就好，不利的就不好。如，赞成偷药的行为者认为妻子过去替海因茨做饭洗衣，现在病了，该去偷。也有的认为，药店老板发明药就是为了赚钱，所以老板是对的。
水平二：习俗水平
该水平的特点是：个体能按照家庭、集体或**的期望和要求去行事，认为这本身就是有价值的，而不大理会这些行为的直接后果。这一水平上的儿童有了满足社会的愿望，这时他们能够从社会成员的角度来思考道德问题，比较关心别人的需要。了解、认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。
阶段3：以“好孩子”为定向。这个阶段的儿童以人际关系和谐为导向，认为一个人的行为正确与否，主要看他是否为别人所喜爱，是否对别人有帮助或受别人称赞。认为凡是讨人喜欢或帮助别人而为他们称赞的行为就是好行为。在进行道德评价时，总是考虑到他人和社会对“好孩子”的期望和要求，并尽量按照这种要求去做。对行为的是非善恶，开始从行为的动机人手来进行判断。如认为海因茨偷药的动机虽然不坏，但是这种行为是违法的，不该这么做。这一阶段的学生道德判断是以个人的行为是否被允许为衡量标准。
阶段4：遵从与维护社会秩序为定向。这一阶段的儿童意识到了普遍的社会秩序，强调服从法律，使社会秩序得以维持。儿童遵守不变的法则和尊重。并要求别人也遵守。这时个体所作判断的根据是相信规则和法律维护着社会秩序，因此，个人应当遵循和有关规范去行动的义务。如对海因茨偷药为救治妻子，这合乎情理。但偷窃行为又为法律所禁止，因此偷药又是不应该的。这阶段学生要求履行自己的义务，并要求别人也去遵守。
水平三：后习俗水平
该水平的主要特点是：个体努力在脱离掌握原则的集团或个人的，并不把自己和这种集团视为一体，而是以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。
阶段5：社会契约为定向。在前一阶段，个人持严格维持法律与秩序的态度，刻板地遵守法律与社会秩序。而在本阶段，个体开始认识到，法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会契约，是由大家商定的，个人看待法律较为灵活，也可以因大多数人的要求而改变。如他对海因茨的行为表示同情，并愿出庭为其辩护，请求减刑。有的发问：法律允许老板不顾人的死活赚钱，对吗?他们认为自己对社会负有某种道义职责，对于社会上的其他成员也同样负有道义上的责任。
阶段6：以普遍的伦理原则为定向。这个阶段儿童有某种抽象的、超越某些刻板的法律条文的、较确定的概念。但是在进行道德行为判断时，并不仅仅受制于这些较明确的法律条文，而是以人生的价值观念为导向，既考虑到适合法律的道德准则，又考虑到未成文的有普遍意义的道德准则。如，他们对海因茨的行为表示赞许，以为这是对允许药店老板牟取暴利的一种反抗。人的生命比财产更宝贵，为了救人危难，甘愿蒙受屈辱和惩罚的行为是高尚的。
柯尔伯格根据自己的大量研究，得出结论：0～9岁儿童属前世俗水平;9～15岁，多属习俗水平;16岁以后，一部分人向后习俗水平发展，但达到的人数很少。柯尔伯格认为，这种发展的顺序是由低级阶段依次向*阶段发展的，这种顺序不能超越，具有不可逆性。一个人的发展与其道德认识发展是密切相关的，但却不是同步的。所以科尔伯格主张，*须使学生认知上的成熟达到能在原则上进行推理的水平。
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