教资国考美术考点隋唐美术史

教资国考美术考点：隋唐美术史

隋唐美术史

1.卫协是曹不兴的弟子，在西晋画坛上曾有“画圣”之称，谢赫对卫协的评价很高，把他列为六品中的*一品，并评价说：“古画皆略，至协始精。”

2. 有三件流传下来的绘画被认为是顾恺之原作的摹本，即《女史箴图》、《洛神赋图》、和《列女传·仁智图》。

3.张怀瓘曾比较张僧繇和顾恺之、陆探微的绘画说：“象人之妙，张得其肉，陆得其骨，顾得其神” (《历代名画记》引张怀瓘《画断》) 。

4.张僧繇塑造的佛教造像被尊为“张家样”，广泛流传于民间，从现在四川省博物馆藏万佛寺遗址出土的梁代造像上还可探求到张家样的遗韵。

5.曹仲达，是北齐时在佛教造像方面闻名于时的艺术家。他所画佛像具有明显特点，被称为“曹家样”。

6.宋代郭若虚在《图画见闻志‧论曹吴体法》中谈到：“吴之笔其势圜转，而衣服飘举；曹之笔其体稠叠，而衣服紧窄。故后辈称之曰：“吴带当风，曹衣出水。”

7.杨子华被唐人誉为“北齐之较”，画家阎立本评他的人物画说：“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾。

8.一九八零年在山西太原南郊王郭村发现的北齐娄叡墓内有壁画约二百平方米，人马、仪仗、神兽、极为壮观，绘画技法之精湛实属罕见，与传世轴画之精美者无二致，因为墓主人娄叡为皇亲国戚，又建过军功，墓葬极尽华丽，因此今日之学术界推测可能出自杨子华之手，不论是否，都可以为我们了解杨子华的绘画提供资料。

9.有一卷传为宋人临摹杨子华的《北齐校书图》现藏美国波士顿博物馆，内容为描述北齐天宝七年(556年)文宣帝高洋命樊逊诸人刊定五经诸史的故事，画中人物不同于“秀骨清像”，人物面孔呈鹅卵形，此类风貌在早期作品中实属罕见，而与北齐娄叡墓壁画相合，从而证实波士顿所藏的《北齐校书图》尽管为宋人所摹，但定有北齐原本为依据，故也是弥足珍贵的。

10.佛像*化出现质的进展，据说完成于东晋的戴逵、戴颙父子，美术把他们创作的佛像称作“二戴像制”。

11.炳灵寺169窟第六龛，以无量寿佛结跏趺坐居中，观世音菩萨和大势至菩萨胁侍两侧均有题名，这是一铺，包括造像壁画、题记的结构完整，保存良好的无量寿佛龛，也是我国有明确纪年的较早的无量寿佛塑像。

12.展子虔在*绘画占有相当高的历史地位，所谓“顾、陆、张、展”，被美术史家推为唐以前较杰出的画家。

13.《游春图》是展子虔传世的作品。