黄淳梁是叶问的徒弟，为咏春拳的推广做出了巨大的贡献，虽然已经去世，但是他所创建的咏春拳体系将流传千古。本文是转载于其他网站，版权归作者所有。如需转载的童鞋也请备注转载。以下文章没有做任何修改。

        此篇文章咏春拳黄淳梁体系是一个国外的黄淳梁系的咏春拳的学生自己写的一篇介绍黄淳梁咏春拳体系的专业性文章，文章写的非常好，大家可以仔细看下。

        咏春拳：“黄淳梁方法” 为你达到成果！(又题是“咏春拳：黄淳梁方法”)，英文：Wing Chun: when the “ Wong Way ” gets results! (Wing Chun: the Wong Shun Leung Way)，作者David Peterson。
         *南方的格斗系统咏春拳，60年前几乎不为人所知，然而现在是流行世界各地。该系统有一些不同的解释的存在，与各种英文的拼法，但也许较有名的和较广泛被采用的是被称为香港咏春拳。

         在1949年,由传奇性的叶问宗师从大陆佛山带到香港和*一次传授给大众，令人惊讶地是，一个叶问系统内有令人难以置信的多样性。我说惊讶，是因为许多老一辈的师傅全是已故叶问宗师的直接学生，但为什么会有如此多人偏离他们已故的老师传下的咏春拳概念。叶问宗师的许多学生中，一个十分出色的学生叫黄淳梁，也被称为“讲手王”，以表彰他在50至60年代几乎是单枪匹马地在香港藉由比武建立了咏春拳的声誉。作为一个非常务实的人,黄师傅喜欢测试他的咏春拳以及他个人的极限，应用了科学和逻辑, 从根本上在已经是一个非常有效的格斗方法再提高它的效率，黄师傅的方法给咏春拳带到一个全新的水平。

     他的做法是仔细地检试咏春拳系统的基本概念，并确保他不仅完全理解这些概念，但他也在压力之下测试及证明这些概念。一旦证明是可行的，之后他坚守这些概念，但如果他发现他们有缺失，黄师傅会将他们放弃或修改，使理论概念成为一个可信的事实。因为黄淳梁杰出的打斗能力及经验，叶问采纳他的许多想法，或者因他修改了咏春拳系统。

      经多年来不断研究，测试，修改和发展的这一成果是他一直提到的'咏春拳功夫'或'科学咏春拳'，我们这些他幸运地学生为了尊敬他为此称呼这成果为黄淳梁方法（或黄淳梁咏春拳 ）。从他于1997年1月去世，他少数的学生，在香港和遍布世界各地，费尽心血地确保黄淳梁留给后人的东西不会在武术的世界消失。这篇文章希望是朝那方向的一小步。

       如果咏春拳可概括为一个句子，则传统的格言'来留去送；甩手直冲'，在本质上，是这个系统如何运作根本基础， ...至少在理论上。无奈的事实是（至少对”纯”咏春拳家而言），虽然大多数咏春拳分支表明这一概念是其“方法” ，实际上，仅少数分支实际转换这概念而付诸实践。然而，它的地总结黄淳梁方法是如何运作的，以及黄淳梁咏春拳所有其它的技术和理论的根源。在这一简短的文章，通过详述这 一概念以及它是如何应用，我将尝试提供黄淳梁方法的简要以及它如何有别于其它咏春拳。格言的开头，'来留'字面上解释是指与敌交手， “当它来时，将它留下来。 ”换句话说，我们*藉由拦截对手的攻击路径和它形成一个桥梁（因此有'寻桥'基本概念）。黄师傅告诉我们实现这概念，较好是利用“柔” 的途径，首先较早与敌交手时靠很少或彻底没有僵硬的手臂，类似“海棉”的办法，用的是骨骼（结构）的力量，放松的肌肉动作来支持。这是每当我们练习小念头 “伏手”的部分寻求发展的特质。因此， '来留'方面的这个概念包含了与表明了'小念头 '和'寻桥'的两个概念。

       '来留'也对养成和应用咏春拳的标记技巧-'连消带打'或“同时攻击和防御”指明了方向”。 黄师傅始终坚持认为，克服敌方较好的时机是当敌方致力于他们自己的攻击时来攻击他们。通过延伸'来留'的概念，他教他的学生，不仅要应付迎面而来的攻击，而是要在相同的时间展开自己的反击，从而（因为他会说）“反击敌人在他/她发起了*一次攻击后， ...但在他们可以启动另次攻击之前。“这种方法可以同样适用于对付直线或曲线的攻击，和形成了他的师弟和私人学生-已故李小龙的'截拳道'理论基础。短句的'去送' （直译：“当它离开时，伴随着它”）提到了利用对手的“错误”，当他/她撤回手，腿或身体时追随他/她的身体中心的重要性。通常情况下，符合人体运动和物理基本原则，只要肢体朝一个方向做一个动作，他们通常会用到另一肢体或身体的一部分在一个相反的方向做动作，以平衡他们的身体平衡。

       训练有素的咏春拳练习者不易犯这个“错误” ，因为我们学会了，特别是通过'黐手'和相关的练习，把我们的四肢训练地相当独立，即往往一只胳膊很可能是攻击，而另一手臂仍相对地静止不动的和控制对手的手和/或身体。因此，如果敌人试图撤回肢体，甚至整个身体，遵守'去送'概念意味着我们立即追随，并寻求途径攻击，或至少，透过持续向前的攻势进一步控制和占着主导地位。这并不意味是（但不幸的是，某些咏春拳系事实上是如此）我们没有思考和/或没有控制地“追手”。

       “追手”使他们完全受敌人的摆布，而不是持续攻击其对手，因此停留在防御模式下， “追手”使敌人取回失去的位置和恢复控制的能力。在较坏的情况下， “追手”使人变成一个木偶，完全受制于对手，失去位置和时间点，并遭受各种方式的攻击。这个问题较明显的地方是在黐手的训练，太多咏春拳练习者不了解黐手训练的目的，它的本质不是教如何打斗（黐手也不是作为准备打斗“需要“的训练） ，而是，当较初攻击的尝试被抑制时，教手,腿和身体跟随着压力和角度的变化自动反应，以便立即地和有效地找寻下一个较佳攻击途径，以打击对手。这是'去送'的本质要告诉我们的。

       格言的较后部分， '甩手直冲'肯定是这格言较重要的部分，以及是我已故师傅较时常引述的部分来作为他的咏春拳的总结。 “当手被松开，毫不犹豫地直接攻击”是本句的一个直译（一个不会咏春拳*同事，把这一句译作为“攻击没有任何担忧” ）和我们试图在练'小念头'首段的时候想养成的能力，然后透过黐手和其它练习进一步加强，以及包含透过在'寻桥'的训练。

       简单来说， '甩手直冲'是有力量和有效的攻击能力实时的反应在缺口出现在敌人的攻击中，无论我们自觉地意识到缺口与否。它消除了激烈激打斗中需要看到每个攻击机会或做出有意识的决定。能够本能地应用这个概念意味着，即使我们的视觉是完全受损的，只要有任何形式的肢体或身体接触，我们可利用神经自然反应来应对与减少反应时间，几乎可增加有相当有效的防卫和攻击能力。

       黄师傅经常说，这是区别好咏春拳和杰出咏春拳的差别，因为谁会利用'甩手直冲'的概念将是一位常胜军。此外，这涉及放松和利用“柔”来抵抗更强大的力量;如果这样做，即使是手离开“中心线”，肘部将会永远找到回到中线的路和发动直接对敌手的中心攻击的拳头/掌等。为了更好地理解和发展这三个属性，咏春拳练习者应定期练习'小念头'，减缓速度和放松，与检查和纠正的身体结构，而且与想法类似的培训伙伴一起演练。许多咏春拳爱好者可以提高他们的技能和理解度经由评估他们怎么使用和发挥这一重要和基本的概念。黄淳梁咏春拳不仅是有关思想，但也是训练的方法 - 提供持续制衡确保养成这观念所要引导我们培养的习惯之方法。每个人都会说这格言，但很少人能为一般人带来一致的成果， 这是黄师傅为什么是位出类拔萃的老师的原因。对他而言，咏春拳不能和时代脱结，他教咏春拳时把作它为一种概念为基础的系统，其目的是创造能自由思考和解决问题能力的人，而不是无思考地重复循环动作的人。这是为什么“黄淳梁方法” 能达到得到的成果的原因。

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