成考专升本《大学语文》文言文诗词复习

《季氏将伐颛臾》（重点课文）

《作家作品》
《论语》主要掌握
1、我国先秦时期一部语录体散文集（注意：要与后面“李将军列传”的《史记》是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的《战国策》是“国别体杂史”相区别）。
2、内容：记载孔子及其弟子的言行
3、作者：是孔子的弟子及再传弟子。
孔子主要掌握：
1、丘，字仲尼；春秋时鲁国人；
2、我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人；
3、其思想核心是“仁”，观点有“仁者爱人”，“克己复礼”，“有教无类”，“因材施教”。
本文是《论语》中一篇记言散文。
《课文主旨》
季氏，季康子，春秋时鲁国的大夫，把持朝政；
颛臾，春秋时附属于鲁国的小国。
主旨：本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子治国以礼，为政以德的政治主张。
《疑难词句》
冉有，季路见于孔子：冉有，季路被孔子召见。
无乃尔是过与：恐怕是要责备你吧。（过：责备）
何以伐为：为什么要讨伐他？
4、是社稷之臣也。（是：代词，这，指颛臾）
5、陈力就列，不能者止。（陈：施展就：担任列：职位）
6、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（疾：痛恨舍曰：不说辞：找借口）
7、远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（来：招徕，使动用法）
8、昔者，先王以为东蒙主，德立教育
《大同》（泛读课文）
《作家作品》
《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典着作。
大同：即人类的理想社会，大团结，大和谐的社会。按照儒家学说，五帝时代（黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜）是大同社会，是“大道之行”的时代。
《主旨》
孔子对春秋末期的社会现实不满，论及“大同”“小康”理想社会，表达了对当时社会现状的不满，对“克己复礼”，重建“大同社会”的美好憧憬。
《疑难词语解释》
仲尼之叹，盖叹鲁也。孔子的概叹，是由于鲁国的缘故。
丘未之逮也，而有志焉。我没有赶上，但是有文字记载。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道运行的时代，天下为全民所有，推选有才能的人参加管理，讲求诚信，谋求和睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
所以，人们不仅亲自己的亲人，还亲别人的亲人；不仅爱护自己的子女，还爱护别人的子女；使老人有所终止，壮年人能有工作，小孩能健康成长。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
在这种情况下，奸谋就不会产生，盗贼就不会发生，大门不用关闭，这就是大同社会。
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。用礼来规定君臣的名分，用礼来加深父子的亲情，用礼使兄弟和睦，用礼来使夫妻和睦。
以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。用礼来考察道义，诚信，过错，以仁爱为典范，向民众明示为人行事的常规。东莞南城德立教育
《学习要点》
重点掌握大同社会与小康社会的区别。（对比手法）
大同社会
小康社会
在社会所有制与政治目的
“天下为公”
“天下为家”
人事制度
选举制“选贤举能”
世袭制。“大人世及以为礼”
精神文明
“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与礼自然融合，人自然顺应自然。
“讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子”
圣人用“礼”约束人欲，治理天下。
“各亲其亲，各子其子”
物质文明
物质极大丰富，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾，皆有所养”
以礼设制度，以立田里“
社会治安
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外护不闭”
“城郭沟池以为固，谋用是作，兵由此起”
运用排比句，增加了气势。
《重点段落分析》
“大道之行，天下为公，选贤与能，——如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
这段话分析了大同与小康的社会主要特点。
这段话分为两层：一层，说明大同社会的特点；二层分析小康社会的特点。
论证方法为对比法。
修辞方法为排比法。
《谏逐客书》（重点课文）
《作家作品》
李斯，战国时楚国人；对于秦始皇统一*起到重要作用；
其散文长于说理，富有文采。
《谏逐客书》载于《史记-李斯列传》。
“书”这里不是书信，而是上书，奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体。（重点）
《主旨》
要认真阅读课文后面的注释1，理解写作这篇文章的背景。（重点）
本文以秦国历四位君主纳客而成就帝业为据，说明客卿之功；列举大量事实说明英主不应该重物轻人，并从理论上面说明逐客与纳客的利害关系，从而指出逐客是不利于秦国事业发展的，逐客是错误的。
《疑难词句》
1、臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（窃：私下；过：错误）
2、民以殷盛，国以富强，百姓乐用。（以：因此；殷盛：富足；乐用：乐于为国效力）
3、获楚，魏之师，举地千里，至今治强。（获：俘获；举：攻取；治强：富强）
4、割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。（散：使——散；从：合纵；西面：面向西；施；延续）
5、向使四君却客而不内。（向使：当初假使；却：拒绝；内：纳）
6、此非所以跨海内，制诸侯之术也。（跨：统一；制：制服）
7、是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；*者不却众庶，故能明其德。（让：排斥；择：选择；就：动词，成就；却：推却；明：光大）
8、却宾客以业诸侯。（业：动词，使——建功立业）
9、来丕豹，公孙支于晋。（来：使——来）
10、强公室，杜私们。（杜：杜绝)
《全文翻译》
我听说官吏们商议驱逐客卿：，我私下认为这是错误的。
从前秦缪（穆）公征招贤能之士，从西方西戎那里招来了由余，从东方楚国宛地选用百里奚为相，从宋国接来了上大夫蹇叔，任用来自晋国的丕豹为大将，公孙支为大夫。这五位贤人，并不是秦国土生土长的，但秦缪公任用他们，吞并了二十个*，在西方称霸。秦孝公采用商鞅的办法，移风易俗，百姓得以财富增多，*得以富庶强大，百姓乐于为*服务，诸侯亲近并服从（秦国），俘获了楚、魏两国的军队，扩大了千里国土，*至今安定富强。秦惠王用张仪的计谋，把黄河、伊水、洛水一带的土地收归己有，向西吞并了巴和蜀，向北占有了上郡，向南攻取了汉中，！收服了少数民族，控制了鄂地和郢都j伺东占据了（险要的）成皋，割据肥沃的土地，于是瓦解了东方六国的合纵，使它们面向西方臣服秦国，功绩延续到今天。秦昭王得到了范雎，废除了穰侯魏冉的帅印，放逐了同母弟华阳君，巩固了王室，杜绝了豪门权贵的专权，逐渐吞灭诸侯，使秦国完成称帝的大业。这四位国君，都凭借的是客卿之功。由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢？假如从前四位君主拒绝这些宾客而不接纳，疏远不使用他们j这样就使秦国得不到富强的结果，秦国也就没有强大的名声了。
如今陛下罗致昆仑山的美玉，拥有了随侯之珠、和氏之璧，悬挂着夜明珠，佩带着太阿剑，骑上千里马，竖立翠凤彩旗，设置灵鼍大鼓。这几件宝物，没有一件是秦国出产的，可是陛下却喜欢它们，这是为什么呢？如果说一定要秦国出产的东西才允许存在的话，那么，夜光璧就不会用来装饰朝廷；犀牛角、象牙做的器具就不会成为您赏玩喜好之物；郑、卫两国的美女就不会充满您的后宫；千里骏马就不会充盈在您的马棚；江南的金、锡就不会作为您的器皿；巴蜀地区的颜料就不会用来彩绘您的朝廷；用来装饰后宫，充满堂下，心情愉快的让您赏心悦目的美女，如果一定是秦国土生土长的才可以容纳的话，那么镶着宛珠的簪（的美女，嵌着珠玑的耳环（的美女），穿着东阿丝绸（的美女），织锦绣花装饰（的美女），就不会来到您的面前；并且随着世俗的变化，打扮得更加时髦风雅、美丽苗条的赵国女子就更不会陪伴在您的身边了。那些敲击瓦罐，弹竹筝，拍大腿高唱呼呜呜来使耳朵痛快的声音，是秦国真正的音乐，而《郑》、《卫》、《桑间》、《韶虞》、《武象》这样的乐曲，都是别国的音乐。如今丢开那敲打瓦制的乐器而去欣赏《郑》、《卫》的音乐，放弃弹筝而采用《韶虞》二《武象》等古典乐曲，这样做是为什么呢？只是为了眼前的舒服痛快，适于观赏罢了。现在选择人才
却不是这样，不问是否使用，不论是非曲直，凡不是秦国的人就得离开，凡是外来的人都要被驱逐。这样做，就说明重视的是女色，音乐，珠宝，美玉，轻视的是人才。这不是用来统一天下，制服诸侯的做法。
我听说国土辽阔粮食就多，*强大人力就多，武器精良士卒就勇敢。所以，泰山不嫌弃泥土，才能够成为那样高大；河海不舍弃细流，才能够变得那样渊深；做国君的不排斥普通百姓；才能够发扬他的德行。土地没有东，西，南，北的区别，人民没有本国外国韵界限，一年四季的生活都充足美满，连神鬼都会降福，这就是五帝三王**于天下的原因啊。如今却抛弃百姓去辅助敌国；驱赶客卿去帮助其他诸侯国建功立业，。使天下有才能的人退缩不前，不敢奔向西方，停止脚步不敢迈人秦国，这种做法就是通常所说的借武器给仇敌，送粮食给强盗一类的行为呀。
许多物品不产于秦国，但可视作宝物的东西却很多；有才能之士不出生在秦国；但忠于秦国的能人却很多。现在驱逐宾客来资助敌国，损害了民众的利益增加了仇敌的力量：对内造成自己的虚弱，向外和诸侯结下了怨仇。（在这种情况下）要想让*不危险，是不可能的。
《学习要点》
本文第二段分析:采用归纳法，从历说理。以秦国历四个国君纳客而成就帝业注意：要记住四个秦国的国君的名字及事情。
本文第三段分析:从现实说理。先用大量事实铺陈秦王爱的“物”全不是秦国出产的，与秦王用人上排斥客卿进行对比，然后指出重物轻人与秦王统一天下的目标相悖。
正反对比的论证说理方法。
第二段:穆公，孝公，惠王，昭王等四君以“客之功”是正面论述，与“向使”的反面推理，构成对比；
第三段:对物的“非秦者爱”与对人的“为客者逐”构成对比；
第四段:“五帝三王之所以**”与秦的“弃黔首以资敌国”构成对比；
全文都是以纳客之利来对比逐客之害。
铺陈的写法（用铺陈写法，更大量运用排比句完成）
第二段：“西取”“东得”“迎”“来”：“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。
第三段：更是铺陈秦王喜欢珍宝，美色，音乐。
《重点段落分析》
1、文章第二自然段。
划分层次。
分为两层。*一层“昔穆公求士——由此观之，客何负于秦哉。”证明秦国历任用客卿建功立业的事实。第二层，驱逐客卿是不对的。
论证方法。
*一层是归纳法，第二层是对比法。
所列举的四位秦国国君任用客卿的侧重各是什么。
穆公争霸，孝公变法，惠王扩张，昭王安内。任用客卿各有侧重，有利突出客卿的多种作用。
2、文章第四自然段。
这段的中心论点。
论述了逐客之害。
划分层次。
分为两层。*一层“臣闻地广者粟多——此五帝三王之所以**也。”
第二层“今乃——”
3、论证方法。
*一层：类比法；*一层与第二层之间：对比法
修辞方法。
排比，对偶。
《陈情表》（泛读课文）
《作家作品》
李密，三国时在蜀汉做过尚书郎。西晋时，晋武帝征他为太子洗马。他以祖母年老多病为由推辞不就。
《主旨》
向晋武帝陈述自己与祖母相依为命，暂时不能为官的苦衷。李密属于亡国之臣，面对新朝天子的征召，他婉言陈情，是冒着不与新朝合作的风险的。
《疑难字词》
生孩六月，慈父见背。见背：去世，死了。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。强近：亲近的亲属。应门：照看门户。
母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。区区：私自；废远：放弃奉养而远离。
门衰祚薄，晚有儿息。祚薄：福气衰微。
刘凤婴疾病，常在床蓐。婴：缠绕；
猥以微溅，当侍东宫。东官：太子的住处。
《学习要点》
掌握“以子之矛，克子之盾”的论证方法。
作者紧紧抓住“圣朝以孝治天下”这一说法，表明自己奉养祖母就是在实践朝廷这一号召，而晋武帝硬要他奉诏，反而会使他自己陷入自相矛盾的境地。
夹叙夹议，以情动人。
作者在抒发议论时，更多的是在陈述自己的苦衷，夹叙夹议，叙议结合，以理服人。
骈，散结合的文体特点。
文章大量采用整齐的四句形式，其中又有大量的散文句子，骈散结合的形式，既增强了文章的表现力，又不显得呆板。
《重点段落分析》
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵——臣之进退，实为狼狈。”
本段说明上表的原因，点名奉亲与奉诏之间的矛盾。
过去州郡长官都曾举荐自己，自己都因为这一原因没去。意在表明自己这次难以奉诏并偶然，而这次朝廷的征诏，使自己陷入进退两难的境地。
《五代史伶官传序》（重点课文）
《作家作品》
欧阳修晚年自称六一居士。支持“庆历新政”，
北宋诗文革新运动的领*，唐宋八大家之*。
主张文章要“明道，致用，事信，言文”。
本文选自《新五代史伶官传》。
《主旨》
阐述了*的盛衰取决于人事，而非天命。通过五代后唐李存勖政权的盛衰，论证了忧劳兴国，逸豫亡身，“满招损，谦得益”的道理。
《答司马谏议书》（泛读课文）
《作家作品》
王安石
北宋着名的政治家，进行过变法。
唐宋八大家之*，主张为文要“有补于世”，“以适用为本”。
北宋年间，在宋神宗的支持下，王安石进行了一次变法，遭到了司马光等人的反对。司马光写了一封信给王安石，抨击新政。本文是作者的复信。
《主旨》
这封书信，驳斥了保守势力对新法的种种责难，表示了坚持改革，决不动摇的决心
《疑难词句》
1、重念蒙君实视遇厚，于反复不宜鲁莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。重念：又考虑；反复：书信的往来；具道；详细说出来。
2、辟邪说，难壬人，不为拒谏。辟：批驳；难：责难；壬人：小人。
3、盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。胥：与；非特：不仅仅。
4、如今当一切不事事。事：动词，做。事：名词，事情。
《全文翻译》
安石陈言：
昨日承蒙赐教，我私下认为跟您同游共处，彼此友好的时间已经很长，而议论事情常常看法不一致，这是因为我们彼此所持的政治主张多有不同的缘故。即使我强作解释，较终也一定不会被谅解，所以只简略地写了一封回信，不再一一为自己辩解。可是又考虑您对我厚意看待，在书信往来上我不应简慢草率，所以今天我详细地说明自己这样做的理由，希望您或许能原谅我。
大凡读书人所争论的，较主要的是名义和实际是否相符。名义和实际的关系明确以后，那么天下一切事物的道理也就可以认识清楚了。如今您所用来指教我的，是说我侵夺官吏的职权、无端惹事生非、与民争夺财利、拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和指责。我却认为，接受皇上的命令，议订法令制度而在朝廷上讨论修正，再交给有关部门的官吏去实施，不算是侵夺原来官吏的职权；奉行古代贤圣之君的政治主张，以兴利除弊，不能说是惹事生非，为国　家整理财政，不能算是征敛财富；驳斥谬论、责难那些巧言谄媚的小人，不能说是拒绝别人的劝告。至于说到埋怨和指责新法的人很多，那是我本来就预料到会是这样的。人们习惯于得过且过的生活已经不是一天了，士大夫多以不关心*大事、附和流俗、讨众人的欢心为好。皇上却要改变这种状况，而我又没有去考虑敌人之多少，就想出力帮助皇上与他们对抗，那么，这些人怎么会不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，怨恨、反对的主要是老百姓，不仅仅是朝中的士大夫而已。盘庚没有因为有人反对、怨恨的缘故就改变迁都的计划。做事先考虑好怎样做合理，然后采取行动，认定做得对就不要有什么后悔的缘故。
如果您责备我在位的时间长久了，没能帮助皇上有大的作为，以施恩惠给百姓，那么我不辞其咎；如果说如今应当什么事也不做，只要墨守前人的陈规就行，那么，这就不是我所敢领教的了。
没有机会见面，我对您的敬仰到了极点。
《学习要点与难点》考试用书
本文是一封书信。属于驳论。
本文批驳的反面论点是：侵官，生事，征利，拒谏，致怨；
本文驳论是驳论点，分为三部；一、确立论辩双方公认的判定是非的标准，即名实是否相符。二、将对方攻击自己的言论归纳成五个论点；三、逐一加以批驳；要把批驳的论点，与批驳的内容相对应掌握；
《重要段落简析》
文章的第二段
作者将对方攻击自己的论点归纳成五点，侵官，生事，争利，拒谏，致怨。然后一点一点加以批驳。要注意掌握批驳的论点与批驳的内容之间的联系。
作者理论的原则是：名实是否相符。
作者在回信中，做到既坚持原则，又不伤和气。表面上十分客气，但骨子里坚
定改革不动摇，柔中寓刚。
在批驳“致怨”时，分为两层：*一层，指出致怨的原因在于社会风气不好；
第二层，用盘庚之迁的历史事实论据，类比自己改革到底，决不动摇的决心。