长春健康管理师培训地址在哪里

【招生对象】

1.基础差和基础薄弱又想一次过

2.不知如何学习，没有学习规划

【课程简介】

健康管理师是营养师、心里咨询师、体检医生、预防医学医生、健康教育、医学信息管理人员综合体.是从事个体和群体从营养和心理两方面健康的检测、分析、评估以及健康咨询、指导和危险因素干预以及健康维护和健康促进等工作的专业人员.主要针对老年群体，慢病管理，中医的东西，它跟体检机构、医院、卖保健品的管理中心也是不一样的，会涉及中医，心里，保健，体检，社区等等.是一个新兴行业.为了适应全面建设小康社会的需要，提高全民族的健康意识和身体素质，培养和造就健康管理人才，人力资源和社会*部教育培训中心推出健康管理师岗位能力培训课程。

【课程内容】

采集和管理个人或者群体的健康信息；评估个人或者群体的健康和疾病危险性；进行个人或者群体的健康咨询与指导；制定个人或者群体的健康促进计划；对个人或群体进行健康维护；对个人或群体进行健康教育和推广；进行健康管理技术和研究开发，进行健康管理技术应用的成效评估等。

【发展前景】

1、专业缺口极大：健康管理在*刚刚起步，是一个朝阳产业，目前在*大陆仅有极少数专业机构，极少数机构中大部分为医院及体检中心的附属部门。

2、**策扶持：2016 年 10 月 25 日*发布《“健康* 2030”规划纲要》中，明确指出，至 2030 年，健康服务业总规模达到 16 万亿，成为国民经济支柱性产业。

【证书作用】

健康管理师证，是表明健康管理师具有从事健康管理师职业所*备的学识和技能证明.

①它是健康管理师人员求职，任职，开业的资格凭*，

②是用人单位招聘、录用劳动者的只要依据，

③也是境外工作、对外劳务合作人员办理技能水平公证的有效证件。

【*】

医疗诊所健康管理师、健康管理咨询顾问、私人健康管理师、健康管理学讲师、研究性健康管理师、销售类健康管理师

【关于证书】

证书由人社部和卫健委双方签章的证书，*通用，终生有效，无需注册年审。

【上课方式】

1.智能推荐易错题

2.每小节视频对应习题练习

3.支持手机/电脑/平板同步使用

4.支持课程视频/讲义下载

5.学习进度提醒

【课程特色】

明星讲师：特邀行业内卫生部老师，健康管理师官方教材编委会核心成员明星讲师为学员带来生动活泼的课程，充分激发学生的想象力，精准把握重难点。

网络课程：上课时间自由灵适合上班族。

实操课程：特别推出实用性极强的实操课程，理论和实操并行让学员提前熟悉日后从事健康管理工作相关的实操方法与技巧。

高*：参加健康管理师培训的学员，学员整体**超过**，学满全部课程*可达到**，远高于市场平均水平。

免费重修：学员在报考学习培训后如果首次考试未能通过，可获得免费重修的机会并参加补考。

工作机会：为学员推荐*各地海量健康管理师相关的良好工作机会，搭建学员和企业的桥梁。

知识延伸

荀子在教师招聘考试中考查的频率相对来说不是太高，但是经常出现在一些干扰选项当中，今天跟大家一起分享荀子的教育思想。

一.知识点呈现：

1.“性恶论”

荀子认为人性统一于恶，认为人生下来就是好味、好利、好声、好色的，这是圣人与平民百姓所一致。荀子认为善不是天生就有的，而是后天教育的结果，因此称它为“伪”，即人加工的结果，就有了我们所提到的“化性起伪”。

2.教育目的：培养“大儒”

作为儒家学者，荀子从其人性论基础和大一统的政治思想出发，主张培养能够推行礼法的“贤能之士”。荀子依据当时儒者的情况，将其划分为大儒、雅儒、俗儒三类。大儒不仅有广博知识，而且能以已知推知未知，能预测未来发展趋势，因而能自如应对未曾见过的新事物、新问题，能够治理好*。雅儒熟悉已存典籍，能使自己的言行合乎礼仪规范要求，有自知之明而不自欺欺人，因而显得光明坦荡。俗儒仅仅披着儒者的外衣，死记硬背已存经典而不知如何去应用，只能以谄谀、巴结的形式为自己谋取好处，而不顾他人与社会。荀子认为教育目的在于培养大儒而非雅儒或俗儒。他认为这样的人通过教育可以培养出来，“虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫”。

3.荀子的教学方法

荀子对学习过程作了如下系统的论述：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”“故闻之而不见，虽博必谬;见之而不知，虽识必妄;知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也，其到百举而百陷也。”这个学习过程有三个阶段：闻见、知、行。具体说来有这样几个层次：其一，对事物一无所闻，不如有所闻;其二，仅有简洁的闻知，不如亲自去经历;如果不亲自去经历，虽闻知再博，也不免有荒谬;其三，只有感性的经验，而无理性的理解，虽记得再多，也不免有虚妄;其四，仅有理解而不去实行，虽有广博、深厚的知识，也不免陷入困顿;只有实行了，才算完成了学习的过程。所以，学习是一个理性思维(知)参与下的外求过程，不仅是认识主体向外界求知识(闻见)，而是在实际行动中求知识(行)。闻见、知、行每个阶段都具有重要的意义，尤其重视“行”，体现了从实践中学、以实践行动为书的精神，由此构成了完整的学习过程。

4.高度重视教师的地位和作用

认为教师和君王一样，是实现天下大治的根本。正因为这样，所以一个*要有乱变治、兴盛强大，*高度重视教师的地位。“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。”因此，荀子在道德上极力提高教师的地位，把教师提高到与“天、地、君、亲”并列的尊贵地位上。为了维护师尊，荀子还主张学生只能“师云亦云”。荀子仅仅是从教师的政治功能，仅仅是从维护封建统治出发来强调教师的地位和作用。

二、考题再现：

1.古代教育家荀子曾经说过：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。还说过“闻之而不见，虽博必谬。”这体现了教学原则的( )。

A.因材施教原则 B.直观性原则 C.量力性原则 D.启发性原则

1.【答案】B。解析：题干中，荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之”，意思是没听说不如听说过，听说过不如眼见为实。“闻之而不见，虽博必谬”意思是听说过道理却不眼见为实，即使听说的知识很多，也一定会有谬误。古语均强调的是真实感受，在教学过程中体现为直观性教学原则。故本题选择B选项。

2.荀子认为教育的目的是培养( )。

A.俗儒 B.雅儒 C.大儒 D.鸿儒

2.【答案】C。解析：荀子依据当时儒者的情况，将其划分为大儒、雅儒、俗儒三类。荀子认为大儒不仅有广博知识，而且能以已知推知未知，能预测未来发展趋势，因而能自如应对未曾见过的新事物、新问题，能够治理好*。荀子认为教育的目的就是培养大儒。D选项鸿儒为东汉时期王充认为人才的培养目标，王充把人才分为“文吏、儒生、通人、文人、鸿儒”。故本题选择C选项。