【课程设置】
综合素质：教育观，教师观，*策法规，职业道德，基本教学能力
教育知识与能力：教学基础，学员指导，中学德育，班级管理，教学统计，中学生学习心理，
知识学科：学科基础知识，课程理论知识，教学知识与运用
普通话：发音技巧，普通话练习与技巧，普通话考试技巧
面试与试讲：教学目标，教学效果，教学设计，教学内容，教学评价，教学技能
面试及说课强化训练：考试大纲，20分钟教案，合格教案集，备课技巧，面试技巧。
【教师资格证报考科目】
A参加省统一的普通话考试，成绩达到二级乙等（中文专业为二级甲以上，部分县市的非重点学校，只要求普通话达到三甲以上，详询请咨询各户籍教育局
B两学（教育学和心理学）参加全省组织的自学考试，获得两学的单科成绩单
C教学能力测试，获得普通话及两学的成绩单之后，申请人在户籍所在地或档案所在地申请教学能力测
D全科通过，一个月取证
【科学完善的考试】
1、师资bao障、坚实课时bao障、一体化教学，立体式测试、完善的教学管理，确保考试高通*。
2、“好友共享”——和朋友一起学习，享受更多优惠和快乐
3、“学员再培”——回馏老学员，献上温馨的待*，优惠的价格
4、“招聘、求职频道”——即时信息发布，帮您登上职场的直通车，追逐自己的梦想
【特殊课程体系】
1老师职业规划：专业的咨询老师帮你进行一对一课前规划，为你选择合适的班型，让你在学习中少走弯路。
2老师循环授课：签署多位行业超A级老师，一次没听够，一次没听懂，可以申请免费再听。
3老师授课：业内教师资格证讲师，华南师范大学老师授课，确保每一个学员都学有所获，bao障学员的合格率。
4专业交流平台：教师资格认证学员数千人，课堂上大家相聚一堂，课后再上QQ，微博，微信继续交流，随时随地地分享学习心得。
【教师资格证合格条件】
A参加省统一的普通话考试，成绩达到二级乙等（中文专业为二级甲以上，部分县市的非重点学校，只要求普通话达到三甲以上，详询请咨询各户籍教育局
B两学（教育学和心理学）参加全省组织的自学考试，获得两学的单科成绩单
C教学能力测试，获得普通话及两学的成绩单之后，申请人在户籍所在地或档案所在地申请教学能力测试
知识延伸
1. 明清时期说唱音乐的形式与流行情况如何?
明清时期，随着城市的扩大，人口的增多，适合市民生活的说唱艺术在宋元的基础上得到进一步的发展。种类之多，影响之大，都是空前的。较有影响的种类有以下几种：
鼓词
鼓词是明清时期流行于我国北方的说唱形式。鼓词的演出形式是表演者边演唱边击鼓板，伴奏用大三弦，其前身是宋、元鼓子词、词话。鼓词的唱词以七字句为主，辅以十字句，念白用诗词格式，不论说或唱都很注重吐字行腔。常表演篇幅较大的历史故事，比如现存早的鼓词传本是明代后期刊印的《大唐秦王词话》、《杨家将》、《忠义水济传》、《封神演义》。
子弟书
“子弟书”是从鼓词派生出来的，大约兴起于清乾隆、嘉庆年间清闲的八旗子弟中。一些文人作家的创作促进了它的发展，并有西韵和东韵之分。代表作有;罗松窗的《红拂私奔》、《杜丽娘寻梦》，韩小窗的《露泪缘》、《长扳坡》;石玉昆的《三侠五义》等。因子弟书的词语过于雅驯，音乐沉于和缓，流行的范围极窄，故不到百年就衰亡了。
大鼓
清代中叶在由东、河北一带兴起了一种被称为大鼓的说唱形式，至清末，在全*各地逐渐发展至十余种。
西河大鼓是由木板大鼓发展而来的，道光、咸丰年间流行在河北一带。艺人马三峰在对大鼓进行改革时，把戏曲、民歌中的腔调和板式融进大鼓的唱腔中。伴奏乐器由小三弦改为大三弦，用铁片代替木板，使西河大鼓日益走向成熟，并对其他鼓书产生很大的影响。
梨花大鼓流行于山东城乡，又名“山东大鼓”，演唱者的伴奏乐器除鼓之外，另用两枚犁铧的碎片击拍，梨花是犁铧的转音。梨花大鼓的艺人有：“北口”流派的创始人郝老风，其风格浑厚质朴，咬字有力，富于乡土气息。“南口”流派的创始人王小玉，其风格刚健、明快，唱腔婉转、华丽，长于抒情。
京韵大鼓，又称京音大鼓，是在木板大鼓的基础上，与子弟书相结合，汲取京剧、梆子腔等发展而成。由于它在演唱上以京音代替方言，并借鉴和吸收京剧及其他剧种的唱腔，故而得名。主要流行于北京、天津一带。伴奏乐器有：三弦、四胡。曲调流畅，跌富起伏，字正腔圆是京韵大鼓的突出风格。艺人是刘宝全，他对发展、丰富京韵大鼓做出了卓绝的贡献。
弹词
明、清中叶流行于我国南方几省的一种说唱形式，来源于宋代“陶真”。现知早的弹词本是元末杨维帧的《西游记弹词》。此时还出现了一批有成就的弹词艺术家，陈遇乾、俞秀山、马如飞并称陈调、俞调、马调三调，陈调苍凉豪放、俞调委婉动人、马调雄健质朴，他们对弹词艺术的发展产生了巨大影响。
明清时期的说唱除以上几类外，还有“道情”、“琴书”等种类。
2. 明清时期有哪些具有代表性的民间器乐合奏形式?
明清时期的民间器乐合奏，是民间岁时节令、婚丧喜庆、民间集会时重要的娱乐形式。与宋代器乐合奏相比、明清器乐合奏种类和风格多样，形成较大规模的乐种，分布的地域很广，专业化程度较高。主要有以下几种形式：
十番锣鼓——简称十番或锣鼓，流行于长江下游地区，尤其是在无锡、扬州、宜兴等地为盛行。按其演奏形式可分为笛吹锣鼓、笙吹锣鼓、粗细丝竹锣鼓、清锣鼓等多种编制。管弦乐器称为“丝竹”，演奏时管、弦更番迭奏，交替重复，形成对比。其节奏复杂多变，音乐丰富.情绪热烈。
十番鼓——是流行于江苏南部无锡、苏州和常熟等地的民间器乐乐种。十番鼓的演奏乐手一般5一l0人，鼓和笛是主要乐器。
潮州音乐——是流行于广东潮州、汕头地区的民间器乐乐种。分广场乐和室内乐。广场乐包括;潮州大锣鼓、潮州外江锣鼓等数种。室内乐包括：潮州弦丝乐、潮州笛套鼓乐等。广场乐风格刚健浑厚，昂扬激越。室内乐风格偏重委婉纤细、清秀雅致。潮州音乐在民间流传的过程中，积累了众多的曲目。比如传统曲目十八大套。
福建南音——又名南曲、南管、南乐、弦管，流行于闽南泉州、晋州、厦门、龙溪、台湾及东南亚一带。南音使用的乐器有：抱弹琵琶、洞箫、二弦等。其曲调保存了宋、元时期的某些音乐面貌，被称为**音乐的活化石。乐队编制分上四管与下四管。曲目分“指”、“谱”、“曲”三大类。调式变化多。记谱沿用古老的“二四谱”。
西安鼓乐——流行于陕西西安地区的民间器乐乐种。演奏形式分坐乐、行乐两种。坐乐在室内演奏，有严格的固定曲式结构，风格热烈。行乐在室外进行，风格肃穆、悠扬、典雅。
智化寺音乐——又称佛教京音乐，是明代北京智化寺为代表的寺院僧人迭代相传保存下来的管乐。目前还保存有清代智化寺僧人所抄的《音乐腔谱》，其他钞本曲谱共有300余首。
山西八大套——俗称八大套，流行于山西五台、定襄两县的民间器乐乐种。清代被五台山青庙宗教音乐吸收，基本保持着民间演奏的形式和风格。是古代鼓吹乐在山西的遗存。八大套是指保存了八套传统整套器乐合奏。风格简朴、清雅、热烈。
辽南鼓吹——是流传于辽宁部分地区的民间鼓吹乐种，分“汉吹”、“大牌子曲”、“小牌子曲”、“水曲”四类。演奏风格既有高亢热烈，又有婉转哀怨。
这些器乐乐种有一共同的持点，就是或多或少地保存了唐宋燕乐、宋元戏曲、当地民间音乐的风貌。
更多培训课程，学习资讯，课程优惠等学校信息，请进入 宜宾健康管理师培训宜宾教师资格证考试培训 网站详细了解，免费咨询电话：400-998-6158
